杨玉环是不是很胖（杨玉环真的很胖吗?）

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1.真的是这样吗？总觉得事情没那么简单。

2.成语“环肥燕瘦”出自宋代苏轼的诗《孙新旧乞墨与妙言》:“凌渡说书贵而难，此论非公。”矮的、长的、胖的、瘦的都有自己的状态。谁敢恨玉环飞薄？”在这里，苏轼是在谈论书法，用杨玉环和赵作为比喻，这意味着作品有不同的风格和自己的长处。你看，中国的书法，无论是矮的、胖的、软的还是硬的，不仅有自己的特点，而且有自己的美。如果它很瘦，它就不可能很漂亮，它也不可能很胖，它就不可能是一幅好书法。要想胖，不能胖得没有样子，不能胖得没有标准，但要有“一定的规矩”，才能构成书法之美，否则就过火了。在这首诗中，桓闫飞寿被视为一种不同的书法风格，但它也被视为一种不同的美。自然，这种胖瘦是有“一定的规则”的，或者说“延寿焕妃”也应该符合一定的审美标准。更何况苏轼生活在宋代，据说是以瘦为美，不可能无限赞美胖。可见，单纯依靠颜守焕的胖，似乎很难让人相信唐代“胖就是美”。我愿意相信唐朝的人以丰满为美，就像现在的人以瘦为美一样，也是有标准的。很难说美女太瘦，太骨感，病态。事实上，当我们看唐代的壁画、仕女图和雕塑时，很少看到她们瘦，但那些女性形象只能说是丰满、圆润和美丽的，具有美感，但不能说她们肥胖。研究表明，唐人（主要是唐力皇室）“以胖为美”的原因是唐皇室具有鲜卑族血统，属于蒙古草原游牧民族。游牧民族以饲养牲畜为生。牲畜越肥越好。自然是“羊大”为美，民族审美中胖为美。不过我觉得这里还有另外一层意思，就是游牧民族以胡服骑射为本领，而且胖而壮，女性也是“胖而壮”。这是为了满足草原游牧民族的生存需要，他们自然不会喜欢林黛玉那种养在闺房里的病态美。所以唐代皇室“以胖为美”，这里的“胖”我更愿意理解为“肥”“胖”“丰满”“健美”。只是鲜卑人统一中原后，受汉文化影响较深，阳刚之膘逐渐转变为柔美之膘，但绝对不是一堆膘就美的。我们可以在唐代的壁画、仕女图和雕塑中看到这种女性气质。如果要用一个词来形容这种女性气质，我觉得“肥而不腻”更为贴切。白居易的《长恨歌》多处描写杨贵妃，但就是没说杨贵妃胖不胖。其中有一句“温暖并抚平了她皮肤的奶油色晶体”，从“凝结脂肪”的角度来看应该有点胖，但我们不知道有多胖，所以最好不要故意增肥杨贵妃。

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